حنيفة فقط ، فاستغرقت كل جهده حتى إن أسرته الفقيرة شكته إلى أبي حنيفة لسوء التغذية ، وتقديرا لموهبة تلميذه فرض أبو حنيفة لهذه الأسرة راتبا تعيش منه ، وتولى أبو يوسف القضاء ببغداد في خلافة الهادي ( حكم من 169 ه / 785 م - 170 / 786 م ) ، وظل بها يقضى بين الناس بعدل ومهارة حتى وفاته . ويقال إنه كان أول من خوطب « بقاضى القضاة » . وكان في مذهبه الفقهي يعترف بمبدأ الرأي ، ومع ذلك فقد كان هناك فرق بينه وبين شيخه أبي حنيفة في أنه كان يعتمد على الحديث أكثر من شيخه « 70 » . وفي كتاب « الخراج » لأبى يوسف يتضح إقراره بالحق الديني في حكم الدولة . وتوفى ببغداد سنة 182 ه / 798 م . أ - مصادر ترجمته : أخبار القضاة لوكيع 3 / 254 - 264 ، الفهرست لابن النديم 203 ، تاريخ بغداد للخطيب 14 / 242 262 ، مناقب الإمام الأعظم / للموفق المكي 2 / 208 - 246 ، تاريخ جرجان للسهمى 444 - 445 ، الوفيات لابن خلكان ( بولاق ) 2 / 400 - 406 ، ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 321 ، تذكرة الحفاظ للذهبي 292 - 294 ، الجواهر للقرشي 2 / 220 - 222 ، مناقب الإمام الأعظم للكردرى 2 / 117 - 145 ، البداية والنهاية لابن كثير 10 / 180 - 182 ، تاج التراجم لابن قطلوبغا 81 ، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 2 / 107 - 109 ، مرآة الجنان لليافعي 1 / 382 - 388 . K . Kufrali , IAIV , 59 - 60 . شاخت في دائرة المعارف الإسلامية ( الإنجليزية ) 1 / 164 - 165 ، J . Schact , Origins 301 - 306 . الأعلام للزركلي 9 / 252 ، معجم المؤلفين لكحالة 13 / 240 - 241 ، بروكلمان 1 / 171 . كتب عن سيرة أبى يوسف : 1 - « مناقب أبى يوسف » للذهبي ، بتحقيق محمد زاهد الكوثري وأبى الوفاء الأفغاني ، القاهرة 1366 ه . 2 - « مناقب أبي حنيفة وصاحبيه أبى يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني » للزيلعي محرم بن محمد أبى البركات ( المتوفى 1007 ه / 1599 م ) . 3 - « حسن التقاضى في سيرة الإمام أبى يوسف القاضي » لمحمد زاهد الكوثري ، القاهرة 1948 م .

--> ( 70 ) حيث كانت شروط أبي حنيفة لقبول الحديث أكثر .